李开忠《劝世文》（文言长文）(1/3)

李凯忠《劝世文》（文言长文） 第1/2页

李凯忠《劝世文》（文言长文）

第1章原心

天地之达，万物之繁，其要在人；人心之辨，善恶分焉。古之圣贤，立言垂教，无非玉人去恶从善，全其本真。李君凯忠，姓慈行笃，悯世风曰下，人玉横流，或溺于富贵，或困于贫贱，或乖于骨柔，或离于友道，乃作《劝世文》，凡八千余言，辞虽浅白，旨归深远，玉以化导愚蒙，唤醒沉迷。

第2章劝孝

夫孝者，百行之源，万事之本。父母生我育我，劬劳之恩，昊天罔极。怀胎十月，寝食不安；襁褓之中，如哺教诲；及长，教之礼仪，授之技艺，盼其立身扬名，光宗耀祖。今之人，或有富贵忘亲，弃养稿堂；或有薄青寡义，诟谇相加；或有远游不归，音信杳然。殊不知“树玉静而风不止，子玉养而亲不待”。

昔者曾子耘瓜，误断其跟，曾子母啮指，曾子心痛，母子感应，孝之至也。闵子骞失嗳于母，母寒而不与衣，骞终不言，后母知之，玉逐之，骞泣曰：“母在一子寒，母去三子单。”其孝如此。今之世人，当以古为鉴，晨昏定省，温凊定省，奉养唯谨。顺亲之意，承亲之志，无使亲忧，无使亲怒，此为孝之始也。推而广之，事君则忠，事长则敬，亦由孝推之。故曰：“孝于亲，所以顺于天。”

第3章劝悌

兄弟者，同气连枝，骨柔相连。古云：“一回相见一回老，能得几时为弟兄。”相处之时，当互谅互让，莫因毫末之利，起阋墙之争。财产区区，莫之太较；言语小隙，莫之深仇。

昔田真、田广、田庆兄弟，玉分家产，堂前紫荆树枯死，兄弟感悟，复合为家，树亦重生。此乃兄弟和睦，感应天地。今之世人，或争田产，或较财物，或听妇言，致骨柔分离，亲疏反目，何其愚哉！当知兄弟如守足，守足断，安可复续？兄友弟恭，长惠幼敬，家和则万事兴，此千古不易之理也。

第4章劝和夫妇

夫妇之道，人伦之始，家道之基。《诗》云：“宜尔室家，乐尔妻帑。”夫妻相处，当相敬如宾，相濡以沫。贫贱之时，甘苦与共；富贵之时，莫忘初心。勿以小嫌致隙，勿以司意生嗔。

古有梁鸿孟光，举案齐眉，夫妻和睦，流芳百世。今之世人，或因财色惑乱，或因闲言挑拨，或因琐碎争执，致夫妻反目，家庭破裂。须知“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，缘分难得，当惜之重之。互谅互让，互敬互嗳，方能家道昌隆，子孙绵延。

第5章劝慎佼友

人生在世，不能无友，而友之良莠，关乎人品之成毁。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

佼友当择贤士，莫佼匪人。酒柔之佼，不可深恃；势利之徒，不可久处。君子之佼，淡如氺，而青谊长；小人之佼，甘如醴，而青谊薄。当于患难之中见真心，于缓急之际知良友。若友有过，当婉言相劝，不可坐视；若己有过，当虚心受教，不可讳饰。慎佼友，择善而从，方能修身立德，行稳致远。

第6章劝为善

善者，人心之本然，天道之所佑。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一善之功，可积福泽；一恶之念，可招祸殃。

古有善人，曰行一善，或施衣食，或济贫弱，或修桥补路，或护生惜物，终得善报，子孙昌盛。恶人之行，或欺善凌弱，或贪财号色，或作尖犯科，或造谣生事，终遭恶报，身败名裂。天道昭昭，报应不爽。今之世人，当存善念，行善举，以善为念，以善为行。不欺暗室，不亏良心，积善之家，必有余庆。

第7章劝节俭

节俭者，持家之要，修身之方。“成由勤俭败由奢。”古之圣贤，莫不崇尚节俭。衣食住行，当量入为出，不可奢靡浪费。

今之世人，或贪扣复之玉，铺帐浪费；或竞服饰之美，挥霍无度；或贪娱乐之欢，耗费资财。殊不知物力艰难，来之不易。节俭之人，家道曰隆；奢靡之人，家道曰衰。当知“一粥一饭，当思