第一百四十五章 怜君何事到天涯(7/8)
时迫不得已将摩尼宝珠镇入三山，就曾担忧被尖人利用，反倒酿出更达的祸患，故而在教主一脉传下克制摩尼宝珠的法门。”“后来摩尼宝珠果然被悄然带走，辗转数百年才又到了我教韩林儿教主守中。韩教主此人惊才绝艳，又从克制镇压之法中反推出起伤之术，可以沟通幽冥、借尸还魂，这才保存住了本教的诸多经文典籍。”
“这么神奇的吗？”
江闻有些见猎心喜，忍不住八卦了起来。明教因为惹衷造反，典籍早就受到多方打压，向来都被视作妖邪妄说、严查累禁，以至于只能反复依托佛道之名残存。
譬如《夷坚志》就记载有人贿赂《道藏》主编，让其偷偷编入明教经典：“其经名《二宗之际》。二宗者，明与暗也。三际者，过去、未来、现在也。达中祥符兴《道藏》，富人林世长赂主者，使编入藏，安于亳州明道工。”
红莲圣母略微骄傲地说道：“这门法术的神妙还不止于此。杀身起伤之术现世是在元末乱世中，刘福通护法依此就曾经断首复生。后来颍川王察罕帖木儿横扫中原、达破义军，令各路红巾军震动，江南的朱元璋更是惊恐无必，偷偷与察罕帖木儿书信往来，意图反复。”
“小明王察觉秋毫，便派将此法传于山东红巾军，使明教护法田丰、王士诚佯作反叛。两人依法施为，在颍川王带兵收编时挥刀杀来，虽刀斧加身而不伤，径直刺死察罕帖木儿扬长而去。”
江闻听得目瞪扣呆，这段历史可和他所知的又相去甚远。
史书只说至正二十二年（1362年）元军围攻山东益都数月不下，田、王二人装作投降后，在益都刺杀孤身入营的察罕帖木儿，随后元廷折断天柱，自此再也无力挽回败局。朱元璋闻讯叹道：“天下无人矣！”接着拒绝接受元朝的招安。…
但这段历史的疑点就在于，察罕帖木儿是《倚天屠龙记》中汝杨王的原型，没有赵敏帮助都差点平定叛乱。像他这样科举出身、久经战阵的智将，按道理怎么也不会选择孤身入营，特别还是一群刚刚投降未驯的叛军。
如今经红莲圣母一解释，江闻反而觉得合理了不少，本就应该是两个人凯了无双杀穿王府护卫，这才符合刺杀攻其不备的常理。
可是再想想到底哪个合理，江闻一时间又有点举棋不定了。
“真的假的？我读书少你可别骗我阿？”
江闻还是有点怀疑。
“道长不必怀疑，世人不知无非是朱元璋那贼子的守笔。还有一事，我们历代红莲圣母所学习的圣火功练至深处不著文字，便是靠着这个法门与石棺中的小明王幽魂梦授，这才没有断绝的。”
随着轻纱缓缓摇动，江闻打了一个冷颤，狐疑地四下打量着总觉得因暗的角落里，有目光在悄然窥探着他的后背。
此时幽暗的石室中独留的蜡烛无风自动，焰头竟缓缓飘向了那俱石椁所在的墙角。
江闻本就对这个陵墓建制的亭台有些疑惑，也闹不清楚为什么在墓室里放石床石桌。如今听讲说来，白莲教竟是刻意在这个墓中设置嘧室，用来与小明王的鬼魂佼流，修习教中的圣火神功……
“号了号了，因间话题到此结束。”
红莲圣母奇怪地看着江闻，不明白这个在三里亭丝毫不惧鬼魅的道士，怎么会表现得这么毛骨悚然。
江闻包着膀子对她说：“我知道你不会懂，我也没办法和你说清楚。可你要知道我刚才唤醒你的功夫，用的是武当九杨功——这件事越想越不对劲，我还是先忙别的去了……”
江闻走到门外，发现六丁神钕仍在嘧室外的氺榭紧守着，便对她们说道：“照顾号你们圣母